Все о наших предках - зырянах

Пестриков

Здравствуйте, уважаемые форумчане!

На страницах Вашего форума с удовольствием обнаружил одну очень древнюю легенду, на которую хочу обратить Ваше внимание. Эту легенду много раз слышал из уст своего деда, преподавателя истории и бывшего директора кайской средней школы, Пестрикова Федора Васильевича, рожденного в год постройки в Каю деревянной школы в 1926 году.

ХиНа писал(а):

ЛЕГЕНДЫ СТАРОГО КАЯ

О Каме и Вятке

Жили когда-то две красавицы-сестры чаровницы лесные, владычицы двух могучих рек – Камы и Вятки. Взгляните на карту: родившись почти рядом, эти две дочери Волги и Каспия дружно бегут по тайге бок о бок полтысячи верст к северу. Так, может быть, и убежали бы сестры-реки к могучему молодцу Северному ледовитому океану, да встретился им на пути Коми—зырянский бог охоты Чемпульто. Красив и величав, нет равного ему по силе в лесу – ни Силантию-лешему, ни утопленницам-русалкам, ни филину-сатане. Но не за силу и красоту чтут его зыряне-охотники, а за отзывчивость и доброту. И столько в его сердце было этого чувства, что не уместилось оно в груди бога-великана, и он, вынув сердце, спрятал его в заветном месте, как раз на пути Вятки и Камы.
Влюбились сестры в красавца-бога. Да не суждено было ни одной из них стать его невестой. Поссорились из-за бога хозяйки рек и разбежались в разные стороны – одна к западу, другая – на восток. А огорченный Чемпульто ушел в зырянские леса оплакивать свое одиночество.
По другой легенде, убил великого бога его злой и несокрушимый брат – бог зла и смерти Кым (в честь его названа одна из речек). Решив сам жениться на сестрах-красавицах, унес тело брата на Северный Урал и придавил его там камнем-горою. Испугались сестры злого бога, разбежались в ужасе в противоположные стороны, а потом через тысячи верст обе повернули на юг к Волге-матушке.
А там, где осталось лежать сердце доброго Чемпульто, с тех пор повисли постоянные туманы, дав этому урочищу название «Дымное». А люди уверяют, что туманы родит тепло, исходящее от горячего сердца Чемпульто.

Как видите, легенда тесно переплетена с малоизвестными страницами истории Кайского края, с ее зырянским прошлым, о котором хотел бы и поговорить. Кто же они такие, коми-зыряне?

ХиНа

Из статьи Е. Осколкова «Страницы старины глубокой»:

«Сорокин определил и назвал места обитания – землянки и полуземлянки. Они не знали и не умели строить деревнянное жилье. Поселения были расположены в местах, недалеких от тех, где сейчас находятся современные кайские деревни: Гидаево, Рубеж, малый Коптол, Большой Коптол, Трушниковская, Юркинская, Зязевская и т.д. Между двумя неглубокими логами, в так называемой Павликовой полосе, обнаружено более 20 мест обитания чуди.
Сорокин называет и могильники племени, около деревень Горская – 7 ям на склоне угора, Пестриковы – на берегу лога, 2-я Пасютинская – ямы на берегу оврага, Давыдовская – на скате оврага, Федоктистово в 3-4 верстах на скате оврага, тоже на Першиной горе. В Баталовской, в урочище Семихин починок, есть колодец, через который, по преданию, ушла в землю чудь, так же, как при селе Волосница…
Названия населенных пунктов приводятся так, как они именовались 100 лет назад…
Всего несколько метров осталось от распаханного поля до бывших жилищ – шести землянок чуди – у села Гидаево на южном склоне Бурковой горы…»

«ПН».

Нюся

ХиНа, я бы проголосовала, но нет ответа "не знаю")))

М@рин@

я проголосовала за вятичей и пермяков (если что, не виноватая я :pooh_door

)

Нюся

М@рин@ писал(а):

:blush я проголосовала за вятичей и пермяков (если что, не виноватая я :pooh_door

)

Эх, Марина, тему надо было внимательнее читать! Думаю, что всё-таки зыряне)

ХиНа

Нюся писал(а):

ХиНа, я бы проголосовала, но нет ответа "не знаю")))

Так я сама не знаю. Но опрос составлял автор топика и он предлагает выбирать до 2-х вариантов, я так и сделала: выбрала 2 наиболее, на мой взгляд, подходящих.

Нюся

ХиНа писал(а):

Нюся писал(а):

ХиНа, я бы проголосовала, но нет ответа "не знаю")))

Так я сама не знаю. Но опрос составлял автор топика и он предлагает выбирать до 2-х вариантов, я так и сделала: выбрала 2 наиболее, на мой взгляд, подходящих.

Только что дошло))) Просто опрос как то сразу над Вашим сообщением располагался))) Привыкаю к форуму, адаптируюсь, так сказать))) :Koshechka_08

ХиНа

Сегодня поговорила с двумя старожилками: Антонина Гурьяновна Кузовлева родилась в 1924 году в деревне Бутино; Клавдия Спиридоновна Частикова – в 1926 году в деревне Мазеино (Мазеино от Бутино располагалось в 3-х км).

Спросила их про чудь.

К.С. Частикова:
– Чучки (ударение на последнем слоге) были в деревне Рубеж. Там четыре мужика сами себя похоронили в землю, и их ходили поминать. Почему они похоронились, я не знаю, наверно, от тяжелой жизни. Их могилки огорожены не были. Просто холмики, но заметные. Рядом сосенки росли. Много народу ходило их поминать, и старые, и молодые. Пока там деревни были – всё время ходили. Нет, местных возили хоронить в Лойно, в Рубеже кладбища не было, тут именно чучков поминали.

А.Г. Кузовлева:
– Я как-то со своей бабушкой (по отцу) в семик ходила в Рубеж их поминать. От Бутино до Рубежа километра четыре. Бабушка напекла блинов, яички сварили, бражку взяли. Там на сосне икона висела. Какой-то человек на ней был изображен – не знаю, кто, мала была. Вот мы сами поели и им оставили. Много народа ходило их поминать, со всех деревень.

P.S. Оставила у А.Г. Кузовлевой очки - видимо, придется возвращаться. :girl_sigh

Пестриков

ХиНа писал(а):

А.Г. Кузовлева:
– Я как-то со своей бабушкой (по отцу) в семик ходила в Рубеж их поминать. От Бутино до Рубежа километра четыре. Бабушка напекла блинов, яички сварили, бражку взяли. Там на сосне икона висела. Какой-то человек на ней был изображен – не знаю, кто, мала была. Вот мы сами поели и им оставили. Много народа ходило их поминать, со всех деревень.

Информацию по прокудливую сосну в деревне Рубеж встречал во многих источниках. Сразу несколько деревень было возле деревни Рубеж, что у Першиной Горы, одна из них - Яговитино. На эту сосну вешали крест и какую-то иконку. Очень бы хотелось понимать, чье изображение было на иконке, ведь в отличие от христиан чудь исповедовала культ исключительно своих предков, живших среди них.

ХиНа

Пестриков писал(а):

Очень бы хотелось понимать, чье изображение было на иконке, ведь в отличие от христиан чудь исповедовала культ исключительно своих предков, живших среди них.

Не разбираются бабушки, рожденные в годы богоборчества, в церковных тонкостях. Да и память уже не та.
А.Г. Кузовлева, к примеру, смутно, но помнит церковь в Лойно - ходила с матерью крестить одного из братишек. А вот часовню в своей родной деревни Бутино вспоминает только уже разрушенной, хотя в этой часовне крестили К.С. Частикову, которая родилась двумя годами позже. Клавдия Спиридоновна уверяет, что в этой часовне женщины (кто хотел) сами крестили детей, священников уже не было, и она эту часовню запомнила "высокой, большой, как обычный дом".

Об "иконе на сосне" действительно немало упоминаний. Но бабули, уверенно говоря "икона", не могут вспомнить, мужчина или женщина на ней были изображены - "какой-то человек". Попробуй, угадай, какой. Я спросила сегодня: "Ну хоть примерно - кто? Николай Чудотворец? Или на кого-то другого похожий?" - "Не знаю. Человек" :girl_sigh

Пестриков

ХиНа писал(а):

Об "иконе на сосне" действительно немало упоминаний. Но бабули, уверенно говоря "икона", не могут вспомнить, мужчина или женщина на ней были изображены - "какой-то человек". Попробуй, угадай, какой. Я спросила сегодня: "Ну хоть примерно - кто? Николай Чудотворец? Или на кого-то другого похожий?" - "Не знаю. Человек"

Некоторые источники говорят, что в походах на Пермь впереди войска несли икону, кажется, Богородицы, правда изображение ее отличалось от нынешней. Возможно, это было изображение Параскевы Пятницы, похожее на нашу Богородицу. Возможно, это была женщина.

Все о наших предках - зырянах

Кто сейчас на конференции