Симеоновский крестный ход на Порыш

ХиНа

Алтай писал(а):

То есть если без креста тот же маршрут пройти, то результат тот же будет?

Не тот будет результат. Я по лесам регулярно бегаю - с великой радостью. Только цели мирские: грибов-ягод пособирать, свежим воздухом подышать и т.д. А тут изначально знаешь, что этот день надо посвятить Богу, молитве, поэтому ум противится (то бы надо сделать и другое, и третье...), и всякие негодные мысли в голову идут, и трудно. Правильно о. Леонид сказал, что в крестном ходе всем тяжело: одним тяжело физически, но легко душевно, а другим наоборот: ноги бегут, а на душе тяжело, в особенности когда в сравнении с другими понимаешь свою никчемность.
В этом и отличие крестного хода от турпохода.

Алтай

BORMANN писал(а):

Из серии - поможет? ну во всяком случае не повредит...

Цитата:

- Сарочка, когда я умру, обязательно положи мне в гроб тору - да, дорогой, положу... - Сарочка, и кроме торы ещё положи туда библию и коран! - Изя, зачем тебе библия и коран ещё? - на всякий случай, Сарочка, на всякий случай.

Алтай

ХиНа писал(а):

Алтай писал(а):

То есть если без креста тот же маршрут пройти, то результат тот же будет?

Не тот будет результат. Я по лесам регулярно бегаю - с великой радостью. Только цели мирские: грибов-ягод пособирать, свежим воздухом подышать и т.д. А тут изначально знаешь, что этот день надо посвятить Богу, молитве, поэтому ум противится (то бы надо сделать и другое, и третье...), и всякие негодные мысли в голову идут, и трудно. Правильно о. Леонид сказал, что в крестном ходе всем тяжело: одним тяжело физически, но легко душевно, а другим наоборот: ноги бегут, а на душе тяжело, в особенности когда в сравнении с другими понимаешь свою никчемность.
В этом и отличие крестного хода от турпохода.

Получается, что отличие в характере трудностей. Но не в целях. Цель всё равно та же: преодоление и повышение градуса чувства собственного величия.

Если что, я не цепляюсь к словам. Я действительно понять хочу.

ХиНа

Алтай писал(а):

Цель всё равно та же: преодоление и повышение градуса чувства собственного величия.

Преодоление - да (хотя бы собственной лени). Насчет величия - нет, прямо наоборот: усмирение гордыни, осознание собственной немощи.

Алтай

ХиНа писал(а):

Насчет величия - нет, прямо наоборот: усмирение гордыни, осознание собственной немощи.

Вот с этого места ещё раз, для трудных агностиков. В чём усмирение гордыни и осознание немощи? Оторвать себя от бытовых дел и комфорта, отмахать ннадцать километров в неполной выкладке по пересеченной лесисто-болотистой местности - это нынче не всякий молодой пацан сможет. У меня может особой гордости и не возникло бы, но и оснований смирять гордыню тоже не усматриваю.

ХиНа

Алтай писал(а):

Вот с этого места ещё раз, для трудных агностиков. В чём усмирение гордыни и осознание немощи?

Может быть, те, кто шёл не один, а пять дней, и испытывают что-то вроде гордости, хотя вряд ли - не те люди. Наш ход - не Великорецкий, двадцать человек с о. Леонидом шли по опустевшим деревням, где никто не встретит - не накормит - не напоит и уж тем более самолюбие не потешит, скорее наоборот.

Ну а таким, как я, есть от чего усмириться. Выше уже объясняла. Кто-то не просто шёл, а шёл с молитвой, натер ноги - шел босиком, весь молебен отстоял, ледяной воды не испугался, не просто шёл, а поклажу нёс (кресты, иконы, церковную утварь). Физически крепких мужчин действительно "ломает", и это тем удивительнее, когда видишь, что "не ломает" детей, инвалидов и очень старых людей.

В общем, однажды надо сходить самому, и всё станет понятно.

Алтай

тутошняя писал(а):

в церковь ходят самые грешники.

В связи с этим вспомнилось, из недавно прочитанного:

http://ruskline.ru/news_rl/2013/09/02/p ... t_buduwee/

Цитата:

«Наши благочестивые предки и в 1812 году, и в годы немецкой оккупации горячо молились Богу. Тогда не было неверующих людей, тогда не было клеветников на Церковь. Тогда маршал Жуков, освободив город Смоленск, пришел и стоял на молебне в нашем Успенском соборе пред иконой "Одигитрия".

Комизм в том, что маршал Жуков Смоленск не освобождал, он тогда 1-м Украинским фронтом командовал и готовился Киев освобождать (Смоленск освобождали войска Западного фронта). Кроме патриарха нашего никто пока не упоминал, что после освобождения Смоленска от немцев кто-то из высших офицеров, хоть Жуков, хоть Сосновский, в Успенском соборе молебны посещал.

Зато установленным историческим фактом является посещение оного заведения генералами Г.Гудерианом (1941) и А.Власовым (1943).

Это и к вопросу об упырях, которых от вида креста воротит.

тутошняя

Алтай писал(а):

ХиНа писал(а):

кто-то их прошёл с песнопениями, отстоял на коленях двухчасовой молебен, не побоялся войти в ледяную воду, а потом не поехал домой на машине, а ещё двое суток шагал и шагал - и всё это с радостью.

Навеяло:

Цитата:

Кто здесь не бывал,
Кто не рисковал,-
Тот сам себя
Не испытал -
Пусть даже внизу он звезды хватал
С небес.
Внизу не встретишь, как ни тянись,
За всю свою счастливую жизнь
Десятой доли
Таких красот и чудес.(с) Высоцкий

Я ж не спорю, что с радостью и с "хрен вам, не сдамся, не дождётесь!". Знакомо, сам такой.
То есть если без креста тот же маршрут пройти, то результат тот же будет? Или с крестом (если уж очень хочется), но другой, той же сложности.

да исцеляются люди иногда искупавшись в освящённом источнике.только не любят об этом рассказывать.

ХиНа

тутошняя писал(а):

да исцеляются люди иногда искупавшись в освящённом источнике.только не любят об этом рассказывать.

Какой интерес рассказывать, если опять будут глупые вопросы, ехидные подколки и насмешки?
Вот покорил человек гору (как раз чтоб собственное самолюбие потешить) или совершил путешествие, или преодолел какой-то туристский маршрут - честь ему и хвала, и никто не спрашивает: а чё это ты как дурак куда-то там попёрся? А сходил в крестный ход - и начинается: зачем, почему, "делать, что ли, нечего?" и т.д.

OSh

А интересно, что туда людей влечет. Разве нет?

Симеоновский крестный ход на Порыш

Кто сейчас на конференции