Пока сам не сходишь, конечно, не представляешь, что это такое. Мне вот Великорецкий ход, в том виде, какой он сейчас, кажется каким-то административно-помпезным, что ли. Но те, кто в него ходит, уверяют, что всё на самом деле не так - просто надо самой на нём побывать, а у меня потребности нет.

_________________
Кто владеет информацией - тот владеет миром

Хина, знаю много крестных ходов, но почему-то все у нынешних или бывших финно-угров. Не могу себя назвать большим знатоком культуры Кайского края, но на основании того, что знаю, могу делать вывод, что движущая сила у кайского Крестного хода могла быть только одна - это память предков, захороненных где-то поблизости, скорее всего, в братской могиле. Только она могла в любое время поднять с насиженных мест такое количество народа, ведь до революции сюда на телегах и по рекам съезжались и из Ижевска, и из Сыктывкара, и из Перми.

Вот он – настоящий русский праздник!

Восьмой раз в Верхнекамье прошёл крестный ход на реку Порыш в честь Симеона Столпника. Паломники съезжаются 14 сентября за Кай к повёртке на просёлочную дорогу, ведущую через пустырь, где когда-то стояла деревня Копчиково. Далее паломники крестным ходом идут 12 км. до реки, где стояла когда-то так называемая Кибановская часовня, в которой находилась святыня – каменный столп – место подвига таинственного столпника. Кто не может идти, садится в тракторную тележку. Причём, в четвёртый раз группа крестоходцев во главе с о. Леонидом 12 сентября идут от самой Рудниковской церкви, которая в сороковые годы была освящена в честь Симеона Столпника: туда и обратно 180 км за 4 дня.
Крестный ход очень напряжённый даже для тех, кто идёт 24 км: нужно вернуться назад засветло, ведь кругом сплошная тайга и есть опасность заблудиться. Ну, а тех, кто идёт с о. Леонидом, тех и крестоходцами назвать трудно – это крестобегцы, беспрестанно служащие молебны.
Надо сказать, что в старину паломники съезжались и сходились к Семёнову дню на Порыш не только с Верхнекамья, но и с Пермских земель, Архангельских, Вологодских, т.е. с областей, где почитали Трифона Вятского, из чего следует заключить, что таинственным столпником был преподобный Трифон. Для паломников на Порыше находилась гостиница – несколько бараков с мельницей, была так же кузница, пространная конюшня; при всём хозяйстве жил монах.
Верхнекамцы паломничали основательно: кто пешком, кто на телеге, кто в одиночку, кто с семьёй. По дороге до Кая деревни располагались густо: кончалась одна – начиналась другая; по одну сторону дороги одна деревня – по другую другая. По пути навещали кто свата, кто брата, кто кумовьёв – так что на святом месте оказывались не скоро.
За неделю до Семёнова дня с Кайской церкви приносились иконы для съезжающихся паломников. На самый Семёнов день служился молебен. Для этого на берегу по-над рекой устраивался помост, с которого батюшка читал молитвы и освящал воду, а наиболее ревностные паломники в одежде с иконами на руках входили по пояс в воду и становились перед священником живым иконостасом. Живой иконостас – это особенность Верхнекамских водосвятных молебнов. Но одно дело: водосвятный молебен на Казанскую в июле, - и совсем другое – на Симеона Столпника в сентябре… После Богослужений, омовений в воде, отдыха паломники возвращались восвояси; иконы крестным ходом уносились обратно в Кай до следующего года.
Конечно, нам, нынешним, живым иконостасом в воде не выстоять, но купались почти все. Набранная в реке вода не портится годами: у меня дома есть бутылка с водой, которая была набрана года четыре назад. Вода поначалу тёмная, как и положено быть воде, взятой из лесной реки, но потом она отстаивается и делается светлой.
Возрождение этой народной традиции паломничества, конечно же, была бы трудноосуществима без содействия районных властей. И это тоже стало традицией, начало которой было положено бывшей главой района О.И. Чежеговой, а продолжает эту традицию нынешнее руководство района в лице А.В. Олина.
Хотя многих напугала погода: накануне неделю шли дожди, но, тем не менее, народу было 120 человек, из них 20 пришли с о. Леонидом. Конечно же, такое количество людей требует сопровождения и медицинских работников, и полиции. Трактор с тележкой был весьма кстати.
В этот раз возвратившихся паломников встречали не только горячим чаем с выпечкой, но и была полевая кухня с кашей.
Радостные светлые лица и при этом ни грамма спиртного. Вот он – настоящий русский народный праздник!
Вместе с о. Леонидом крестным ходом и в этот раз шла Елена Пиотровская - кандидат филологических наук, которая в прошлом году в Московском государственном педагогическом университете защитила диссертацию по теме "Стили поэзии Леонида Сафронова", она постоянный участник Семёновских крестных ходов, проходит с о. Леонидом полностью весь путь от Рудничного до Порыша и назад до Рудничного. Ею ведётся фотолетопись крестного хода. Здесь представлены её работы по крестному ходу за 2012 год.

Матушка Фотиния (Сафронова).

_________________
Кто владеет информацией - тот владеет миром

Фотографии Елены Пиотровской

_________________
Кто владеет информацией - тот владеет миром

Фотографии Елены Пиотровской

_________________
Кто владеет информацией - тот владеет миром

ХиНа, материал просто замечательный! Такие кадры!!! Спасибо!

Мы сходили - это главная новость. Погода изумительная, дорога хорошая, настроение - тоже. Многие просили сфотографировать на память - поэтому фоткала на телефон, но было много людей с фото- и видеокамерами, поэтому и хорошие снимки будут.

Но пока мы ходили, мелкий выкачал весь трафик, поэтому интернет сегодня не пашет, так что всё размещу позже.

_________________
Кто владеет информацией - тот владеет миром

Немного фотографий. Остальные позднее.

_________________
Кто владеет информацией - тот владеет миром

ХиНа, Вы просто молодец!!! Тяжело было идти? Напишите о своих ощущениях.... Лес сгоревший,похоже, понемногу отходит-зеленеет?

Мои личные ощущения ещё не улеглись.
Рада, что преодолела собственную лень и сходила. Рада вдвойне, что муж со мной сходил - он вообще не воцерковленный. Идти в этом году было легко - никакой поклажи у меня не было, дорога была сухая (когда ходила в 2007 году, шли по грязи, в которой теряли сапоги), да и "подстраховалась" - перед ходом подошла на исповедь, лишний груз с себя сняла.
Тяжело после 12-километрового пути по лесу сразу отстоять довольно длинный молебен - я и не отстояла - то вставала, то садилась. Малодушно не полезла в реку - стыдно, что почти все окунулись, но я не могу при всем честном народе раздеваться чуть ли не догола.
Когда обратно шли, уже чувствовалась усталость, но всегда помнила, что где-то сзади идут мужчина на костылях и очень пожилые люди.
Радовалась, что много знакомых лиц. Те, кто приехал из Кирова, Москвы, с Украины (они бывают каждый год) - уже почти родные.
Легко поборола соблазн и не сорвала ни одного гриба - а их вдоль дороги было видимо-невидимо, на любой вкус.

Да, перед ходом мне сказали, что моему мужу в ходе будет очень тяжело - дескать, физически крепких мужчин сильно "ломает", а вот мужчина на костылях точно дойдёт. Но мужа "не ломало" - пришёл довольный жизнью. Правда, он по-умному пошёл - не в сапогах, а в кроссовках.

Ну и, как всегда, устыдилась после проповеди о. Леонида. Он говорил, что только молитвой, постом можно одолеть главных наших "внутренних врагов" - леность, равнодушие, жадность и т.д. И крестный ход - тоже возможность преодолеть себя. А молитвенник из меня некудышный.

_________________
Кто владеет информацией - тот владеет миром