Я об этом пожаре много в детстве слышала от бабушки и мамы. Они в то время жили в д. Боталово. Тогда родная деревня мамы- Подкинская вроде уцелела, и вот д.Прислон рядом сгорела. Пожар был ужасный,головешки летали на огромные расстояния. Но дом в Баталово не сгорел. Было это в 1938 году.

Весь лес, Зареканский, что Иван вырубает, был посажен после пожара.

Это наверно кирсинский микрорайон ТОРФ.

Из «Энциклопедии земли Вятской» (Т. 7. «Природа»).

Правые притоки верхней Камы – Колыч (92 км), Чус (67 км), Сюзьва (65 км) и другие, глубоко врезаны в коренные породы. Левые притоки: Лупья (128 км), Волосница (94 км), Нырмыч (98 км), Порыш (131 км).
В давние времена из Камы через приток р. Волосницы двумя волоками перебирались в р. Вятку. Один волок из реки Волосницы через болото к Кирсу (позднее здесь был канал, но он зарос) и далее в Вятку. Второй волок был выше по р. Волоснице у д. Волоковые в верховьях Вятки. Историки считают, что сюда на Вятку и Каму шёл торговый путь скифов ещё до нашей эры. Камско-Сысольским волоком можно было перебираться из Камы в р. Вычегду и Северную Двину.

_________________
Кто владеет информацией - тот владеет миром

УРА !!! Я ж писал ужо ! Это была северная ветка шелкового Китайского пути. Через Каргополь. Гляньте карту в теме о славянах. Тему - кто есть скифы - надеюсь развивать не надо.
Потом когда волжские булгары в Казани приняли ислам и т.д. , сложился новый путь, через Казань на Нижний. Наш, Кайский тракт захирел и угас. Реки и зимой и летом лучшие дороги !

_________________
Боги и Предки наши, научили нас скот пасти и снопы вязать, оттого шли мы по Жизни, и не были нахлебниками. Богов и Предков наших славя, от сего мы суть Славяне
Мудростью Велеса и Силой Родов ведомые
Мой Бог меня рабом не называл

Было такое. А у меня есть привычка любую информации по возможности перепроверять.

Так вот, «Энциклопедия земли Вятской», Т. 7:

В историческую эпоху коренное население Вятской земли составляли угро-финские племена. К концу первого тысячелетия нашей эры здесь сформировались народности: вотяки (удмурты), черемисы (марийцы), зыряне и пермяки (коми), чудь заволочьская… Также по рекам, с использованием волоковых переходов через узкие водоразделы, происходило заселение края славянами-русами, начиная с 12 столетия. Первую волну переселенцев-славян составляли вятичи, кривичи и другие выходцы из Владимиро-Суздальской земли и Муромо-Рязанского княжества, уходившие от насильственной христианизации и княжеских междоусобиц на северо-восток по Оке – Волге – Унже и Ветлуге. С севера по Сухоне – Северной Двине – Югу – Пушме через волоки в Молому и Вятку проникали устюжане, двиняне, новгородцы. По мнению некоторых историков, именно от славян пошло называние главной реки края, а затем и его самого.

Славяне принесли на Вятскую землю вечевое устройство и по меньшей мере пять веков, до 16 столетия сохраняли общинный уклад, а некоторые народные (языческие) обычаи сохраняются у вятчан и по сей день. Древний славянский праздник Весны – Радоница – Красная горка (День поминовения Предков и заклинания плодородия на предстоящее лето) – во всей полноте языческой обрядности сохранялся в виде «единственного в мире по своей оригинальности и названию» праздника Свистопляски (Свистуньи) до начала 20 века…

Первой сухопутной дорогой из центра Московского государства на Вятку стала, вероятно, дублировавшая водно-волоковый путь из р. Юг в Вятку по Моломе и существовавшая уже в 15 веке дорога через Кайское болото (Устюжская дорога)… В 16 веке по северу края пролегла большая дорога из Москвы в Сибирь через Великий Устюг и Кайгород на Соликамск (Сибирский тракт)…

В результате всевозможных социальных катаклизмов русское население Вятской земли зарождалось в основном из наиболее преданных обычаям и духу своего народа, патриотически настроенных вольнолюбивых переселенцев из самой сердцевины славянских земель, в результате чего Вятская земля вместе с другими северными территориями за последнее тысячелетие стала оплотом русского духа, русской вольницы. Это отразилось в фольклоре, обычаях вятчан, в истинно народном искусстве дымковской расписной глиняной игрушки, зародившемся с изготовлением языческих атрибутов, в частности, расписных глиняных шаров, заменявших крашеные яйца, которые катали с холмов на весеннюю Радоницу – Красную Горку. Вольный русский дух уберёг вятчан от цивилизованного рабства» – крепостного права.

_________________
Кто владеет информацией - тот владеет миром

Хорошая привычка. Семь раз...


Еще одно ура ! Теперь правильно - угро -финские. А то вначале было фино-угорские. Но в любом случае смесь бульдога и носорога. Кто есть фины (северная ветвь славян) хорошо сказано у Пушкина А.С, в Руслане и Людмине. А угры - это буряты, кыргызы и т.д.
Вятка - вятший - лучший.


Ну тут не все точно. Но радует, что до 16 века. По крайней мере уже полправды про 1000 летие хр-ва на Руси.


Почти Вятская сечь была Потому и лук из облаков. На Вятке свои порядки. Так было. Но тихой сапой победили. Подкупом и водкой. И потом придумали чудеса на реке Великой и Вятскую епархию, которой всего 350 лет.

_________________
Боги и Предки наши, научили нас скот пасти и снопы вязать, оттого шли мы по Жизни, и не были нахлебниками. Богов и Предков наших славя, от сего мы суть Славяне
Мудростью Велеса и Силой Родов ведомые
Мой Бог меня рабом не называл

Интересное об охоте. Чем-то наши дни напоминает.

Из «Энциклопедии земли Вятской» (Том 7):

«Людей, живших только промыслом зверей и птиц, в нашем крае не было уже в 19 веке. Крестьяне занимались промыслом для получения дополнительного дохода только в свободное от сельскохозяйственных работ время, т.е. поздней осенью и зимой. Промышляли обычно артелью, в которую входили члены семьи или жители одной деревни. Самый опытный был главным, нередко уже преклонных лет, он промышлял неподалёку от зимовья и занимался хозяйственными делами артели: готовил пищу, обрабатывал пушнину, ремонтировал снаряжение. У каждого члена артели был свой промысловый путик – оборудованная, т.е. слегка очищенная от валежника, с затесками на деревьях тропа, на которой устанавливались самоловы… Длина путика определялась физическими возможностями человека – нужно было обойти все самоловы за один световой день… освоенные охотником угодья среди местного населения считались его собственностью, передавались по наследству, продавались. Вдова охотника могла существовать на деньги, получаемые от сдачи «в аренду» путика, оставшегося после смерти мужа. Интересно, что один из авторов еще в 1961 году столкнулся с подобным. Пришедшая в заготконтору с. Лойно женщина была удивлена тем, что с ней не заключили подобное соглашение…
На рубеже 19-20 столетий среди богатых людей, аристократии была престижна охота на медведя. За найденную берлогу платили очень большие по тем временам деньги. К началу 20 века цена поднялась до 20-25 руб. за пуд медвежьей туши. Отдельно оплачивался подвоз, расчистка прохода к берлоге и т.п. если учесть, что в те годы пуд ржи стоил 48-50 коп., то охотник становился состоятельным. Обнаруживший берлогу охотник хранил её местонахождение в глубокой тайне, проверял сохранность окольными путями, а известив покупателя, не отлучался от неё».

_________________
Кто владеет информацией - тот владеет миром

Это что, выходит, что и при советской власти такие порядки могли существовать? Удивительно!.

Да они и сейчас в общем-то существуют. Неофициально охотничьи угодья поделены, охотники знают, где чей участок, "артельно" строят в лесах охотничьи домики, передают свои "владения" по наследству. В администрации, конечно, жаловаться не бегают - в неформальной обстановке свои проблемы решают.
Слышала, что многие мечтают отыскать медвежью берлогу, чтоб "продать охоту" "денежным мешкам" - оказывается, в интернете немало на этот счёт интересных предложений.

_________________
Кто владеет информацией - тот владеет миром